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般若心経の「色」と「空」は、”こころ”、”いのち”、”わたし”にはそれぞれがダブルスタンダードがあることを教えています。

その木の良し悪しはその実によって知られる。般若心経のどの解釈が正しいかは、「度一切苦（よく一切の苦しみを取り除くこと）」が出来るかどうかで自ずからわかる。

般若心経は深遠なる「空」の哲学を説くことではなく、大衆の為に「度一切苦厄という現世利益（げんせりやく）」を説いたお経です。

般若心経は多くが「色即是空」に表現される「空の思想」を展開した仏教書だとされているが、実はマントラにより悟りや現世利益をもたらす秘鍵の書です。

「”こころ”にはカタチがない」という事実を認めると、あなたの内なる「弥陀の本願」が動き始めて、あなたをあらゆる点で導きます。あなたと弥陀の本願との境が取り除かれたからです。

人は煩悩に苦しみますが、しかしそれはまた悟りの種であり、やがて災い転じて喜びになる道理を「煩悩即菩提」といいます。

「為せば成る」の格言は、為すべき一所懸命の努力なしに神仏に頼る愚かさを戒（いまし）める句として、独立自尊の経営者に第一位の座右の銘となっているのです。

どうしたら「運を味方にし運を貯（た）めることができるか、その「こころの在り方と行動指針」とは何か。

人は欲や見栄を越えて目前の仕事を人の喜ぶ顔見たさに懸命にやっていると神仏に頼まなくても幸運は向こうからやって来るようです。

オーリングテストも腕相撲による検証も いずれも、身体（からだ）を使って 身体に聞いて あるモノが人間にとっていいものなのか悪いものなのかを判断することができるということは「肉体蔑視（にくたいべっし）」の考えに猛省を促すものです。肉体万歳！身体万歳！と叫びたいくらいです。